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T85n2802_p0945a01║   
T85n2802_p0945a02║   瑜伽 論第三十四卷手記
T85n2802_p0945a03║   
T85n2802_p0945a04║   　　　　談述　福慧
T85n2802_p0945a05║   言無常行者。謂內外諸行生滅故　言苦行
T85n2802_p0945a06║   者。謂逼迫性故　言空行者。違我見故　言
T85n2802_p0945a07║   無我行者。謂違我見故　言因引者。謂業煩
T85n2802_p0945a08║   惱是能生法故　言集行者。有多種故　言
T85n2802_p0945a09║   起引者。恒資產故　言緣行者。各別 助 故
T85n2802_p0945a10║   　言滅行者。諸蘊盡故　言靜行者。生老等三
T85n2802_p0945a11║   相息故　言妙行者。無眾患故　言離行者。
T85n2802_p0945a12║   脫眾災故　言道行者。通行義故　言如行
T85n2802_p0945a13║   者。契正理故　言行行者。正趣向故　言出
T85n2802_p0945a14║   行者。能永超故　言長時安住 者。謂劫 末壞
T85n2802_p0945a15║   已來也　言七日經者。謂小乘經名也。彼經
T85n2802_p0945a16║   廣說三界壞時。七日頓現故也　言不背者。
T85n2802_p0945a17║   謂現見不隱義　言不由他緣者。謂現量故
T85n2802_p0945a18║   不用他人指示而見也　言諸光 明者。謂日
T85n2802_p0945a19║   光 明等也　言一 分位 等者。謂八 位 變異也
T85n2802_p0945a20║   　言雜染者。謂貪等諸煩惱變異故　言謂
T85n2802_p0945a21║   緣樂受等者。謂於三受明變異也　言又有
T85n2802_p0945a22║   會者等者。謂依煩惱立變異也　言如是眼
T85n2802_p0945a23║   識等者。謂於六 識明變異也　言或人所作
T85n2802_p0945a24║   者。謂怨家人等而損害故　言餘如前 說者。
T85n2802_p0945a25║   謂徵答所以 二 門如前 分位 所作門同也　言
T85n2802_p0945a26║   醴水者。謂甘美水。其水如酒能益老病也
T85n2802_p0945a27║   　言殉利 者。謂求營等也　言餘如前 說者。謂
T85n2802_p0945a28║   徵答同前 說故也　言彼諸色行等者。謂內
T85n2802_p0945a29║   外緣生諸行雖不假因緣自然而有。滅壞無
T85n2802_p0945b01║   常其性微細現量不見。要假比量方乃得見。
T85n2802_p0945b02║   是故第三比量明也　成立生滅義中　言謂
T85n2802_p0945b03║   彼諸行要有剎那等者。謂諸外道執微塵勝
T85n2802_p0945b04║   性等是常住 義。及內法中一 類小乘執內外
T85n2802_p0945b05║   諸行三剎那六 剎那等常安住 。謂破如是邪
T85n2802_p0945b06║   辟諸執。故論文云 謂彼諸行等也　言非如
T85n2802_p0945b07║   是住 者。謂內外緣生實。若從於微塵勝性等
T85n2802_p0945b08║   言非如也　而生起者。體是常故則 無前 後。
T85n2802_p0945b09║   變異生滅而可得故　言生已不待滅壞因緣
T85n2802_p0945b10║   等者。謂內外緣生諸行。生起之 時假因託緣
T85n2802_p0945b11║   方得生起。滅壞之 時不假因緣自然滅盡。如
T85n2802_p0945b12║   有世 人以 石擲空即假人力 。石墮之 時不假
T85n2802_p0945b13║   人功 任運墮落。此中道理亦復如是　等難
T85n2802_p0945b14║   中　言如是所有變異因緣等者。此中有難。
T85n2802_p0945b15║   若內外緣生諸行滅盡之 時無有因者。如前
T85n2802_p0945b16║   所說八 種變異因緣豈不具 其滅壞因耶。故
T85n2802_p0945b17║   論答云 如是所有等也。此中意說。如前 所立
T85n2802_p0945b18║   八 種變異是內外緣生變異生起因緣非是滅
T85n2802_p0945b19║   壞因也。如錘破瓶是碎壞因非滅微塵因。此
T85n2802_p0945b20║   中道理亦復如是　言俱 滅壞者。謂內外緣
T85n2802_p0945b21║   生因之 與緣俱 滅壞已。然後不相似 行方乃
T85n2802_p0945b22║   生超。是故八 種變異因緣是生起因非是滅
T85n2802_p0945b23║   因。若是滅因者。如盛年相狀滅時者之 相狀
T85n2802_p0945b24║   不合得有。何 故得有。是故當知八 種變異是
T85n2802_p0945b25║   生起因非滅因也　言或有諸行等者。此是立
T85n2802_p0945b26║   之 辭。難之 意者。雖八 種變異因緣是內外緣
T85n2802_p0945b27║   生諸行生起之 因非滅壞因者。此非遍義。何
T85n2802_p0945b28║   以 故。世 有一 分有為諸行與因俱 滅非是生
T85n2802_p0945b29║   起。如火煎水。焚燒器世 與因俱 滅非生起故
T85n2802_p0945c01║   　言彼亦因緣等者。謂破前 成因喻也。此中
T85n2802_p0945c02║   意顯。火之 功 用德能煎水。焚燒器世 無其盡
T85n2802_p0945c03║   水等功 。是故汝言一 分有為與因俱 滅不應
T85n2802_p0945c04║   道理。是故論云 不由其火等也　言他世 者。
T85n2802_p0945c05║   謂過未二 世 也　言如是一 切者。謂上好惡
T85n2802_p0945c06║   等七種差別 也　言先有等者。謂因滅果生
T85n2802_p0945c07║   同剎那故。若自在先者即因義不成也　言
T85n2802_p0945c08║   三增上者。謂初 淨信 是聖教量。餘二 現量比
T85n2802_p0945c09║   量。如論應知　言為者。謂與下四文一 一 相
T85n2802_p0945c10║   合　言退失者。亦與下四文一 一 相合。謂退
T85n2802_p0945c11║   失主 性等也　言惡作加 行者。謂不好藏護
T85n2802_p0945c12║   也　言法性者。謂變異等三行法爾道理必
T85n2802_p0945c13║   成假故。譬如擲石於空必當墮落。此中道
T85n2802_p0945c14║   理亦復如是　言不意行等者。謂苦受順入
T85n2802_p0945c15║   諸苦蘊取入 苦行故。故下文云 順苦諸蘊等
T85n2802_p0945c16║   也　言不安穩行者。謂行苦不安穩故也
T85n2802_p0945c17║   　言有漏有取等者。謂能依非苦非樂受也
T85n2802_p0945c18║   　言順非苦樂等者。謂受所依處也　言唯有
T85n2802_p0945c19║   其見者。謂唯有斷常等見無我人等也　言
T85n2802_p0945c20║   自相者。謂地水等各各自相也　言愛能引
T85n2802_p0945c21║   苦等者。謂業煩惱為因故能引三界苦果故
T85n2802_p0945c22║   也。下三文皆以 業煩惱立也　言能攝受者。
T85n2802_p0945c23║   謂愛能受諸苦種子故　言招引者。謂因集
T85n2802_p0945c24║   緣起四法皆能招苦果五 趣中也　言取因
T85n2802_p0945c25║   者。謂三愛也　言招集者。謂取緣三界有也
T85n2802_p0945c26║   　言上首者。謂生也　言生為緣者。謂由生
T85n2802_p0945c27║   故有老死等也　言謂正了 知等者。謂愛名
T85n2802_p0945c28║   煩惱隨眠也　言所依者。謂五 趣蘊也。此愛
T85n2802_p0945c29║   隨眠與五 趣蘊為所依故。招集當來起緣法
T85n2802_p0946a01║   故。煩惱隨眠是能成因。集起緣三是所成法
T85n2802_p0946a02║   　言所生纏者。謂下所說後有愛等三種也。
T85n2802_p0946a03║   此三種纏從前 煩惱隨眠之 所生故。故云 彼
T85n2802_p0946a04║   所生也　言三種者。即前 煩惱隨眠及三種
T85n2802_p0946a05║   愛也　言所知境者。謂苦集滅諦也。由正見
T85n2802_p0946a06║   等故能通尋求生死涅槃過患功 德故　言四
T85n2802_p0946a07║   門者。謂道如行出。皆由正見等遠離故能得
T85n2802_p0946a08║   隨轉　言比度者　言不同分者。謂上二 界
T85n2802_p0946a09║   也　言比度者。謂欲界苦諦下無常與五 行
T85n2802_p0946a10║   而觀苦。上二 界無變異無常及別 離無常。合
T85n2802_p0946a11║   會無常一 分通上界。但 有滅壞無常。及法性
T85n2802_p0946a12║   無常一 分外十六 種無常及內十五 種無常上
T85n2802_p0946a13║   界亦無。三苦行相中上界但 有不安穩行苦
T85n2802_p0946a14║   也。空無我相同於欲界。集諦中上界無嗔。餘
T85n2802_p0946a15║   准欲界。滅道二 行相亦准欲界而比度之
T85n2802_p0946a16║   　言謂彼所有等者。謂苦集二 諦遍上界故
T85n2802_p0946a17║   　言一 切種者。上界亦有不動 行種　言一 切
T85n2802_p0946a18║   時者。謂三世 時也　言如是法者。即苦集法
T85n2802_p0946a19║   也　言如是理者。謂苦集因果理也　言如
T85n2802_p0946a20║   是住 者。謂苦集二 諦是染性故　言所有道
T85n2802_p0946a21║   者。八 聖道中上界無正命正業。餘同欲界
T85n2802_p0946a22║   　言若觀行者等者。謂於欲界十六 觀行得決
T85n2802_p0946a23║   定故　言復於諸諦等者。謂於上二 界諸諦
T85n2802_p0946a24║   中起勝解也　言所說法者。謂前 無常等七
T85n2802_p0946a25║   種無邊際法也　言更無有餘等者。謂聖道
T85n2802_p0946a26║   未現前 已表更無有法而能息滅生死作方便
T85n2802_p0946a27║   也　言復於如是等者。謂勝解作意行者能
T85n2802_p0946a28║   於三有四生之 中深厭怖故。即苦集二 諦也
T85n2802_p0946a29║   　言及於等者。即滅道二 諦也　言隨喜一
T85n2802_p0946b01║   行者。謂滅道二 諦各四行中隨於一 中心願
T85n2802_p0946b02║   樂故　言彼於長夜等者。謂從無始時來資
T85n2802_p0946b03║   長積集五 塵種子故。雖樂涅槃心有退轉
T85n2802_p0946b04║   　言作是思非等者。即是我慢也　言當復流
T85n2802_p0946b05║   轉者。若不對治當更流轉。由我對治故更不
T85n2802_p0946b06║   流轉。如是等十二 種法唯我所有。餘皆無者
T85n2802_p0946b07║   是名我慢長也　言以 慧通達者。謂苦類等
T85n2802_p0946b08║   智也　言外所知境者。謂五 及十二 種我慢
T85n2802_p0946b09║   也　言隨所生起等者。若彼行人觀上界四
T85n2802_p0946b10║   諦時。如前 所說障礙諸法隨有生起。由對治
T85n2802_p0946b11║   力 尋便 謝滅。對治之 心無間生起　言第二
T85n2802_p0946b12║   法者。謂有二 種。一 蘊法。二 我法捨故　言
T85n2802_p0946b13║   妙慧者。謂能觀十六 行相之 慧也　言正智
T85n2802_p0946b14║   得生者。謂類智得生也　言妙是行等者。謂
T85n2802_p0946b15║   三界四諦下共有八 忍。勝解作意行者證得
T85n2802_p0946b16║   下品八 忍三昧之 時。以 三昧力 發生人空無
T85n2802_p0946b17║   分別 智。焚燒無始煩惱業薪。智火耎相初 現
T85n2802_p0946b18║   前 故名耎位 也。頂忍二 位 依中上忍隨應說
T85n2802_p0946b19║   之 。此中不立八 智者。八 智是無間道是因位
T85n2802_p0946b20║   故。此中不別 。八 忍是解脫道是果位 故。此
T85n2802_p0946b21║   中明也　言能緣者。謂人空智也　言所緣
T85n2802_p0946b22║   者。謂四諦十六 行相　言觀心所有加 行者。
T85n2802_p0946b23║   謂四諦十六 行相有分別 影像 也　言住 無加
T85n2802_p0946b24║   行者。謂四諦十六 行無分別 影像 也　言非
T85n2802_p0946b25║   滅者。業煩惱種猶未斷故　言而非無緣者。
T85n2802_p0946b26║   謂有無分別 奢摩他影像 現前 故　言非美睡
T85n2802_p0946b27║   眠等者。謂彼行者住 無間定時。非周蜜蜂三
T85n2802_p0946b28║   昧惛醉。唯有分明智觀雙運道現前 故　言
T85n2802_p0946b29║   從此無間等者。謂世 第一 法無間生起遠離
T85n2802_p0946c01║   作意也　言起內作意者。謂遠離作意也
T85n2802_p0946c02║   　言如其次第者。謂先觀欲界。次觀上二 界十
T85n2802_p0946c03║   六 行相也　言現見等者。謂欲界四諦也
T85n2802_p0946c04║   　言非現見者。謂上二 界也　言無分別 者。謂
T85n2802_p0946c05║   十六 行相無分別 影像 也　言決定智者。謂
T85n2802_p0946c06║   現見智也　言此永斷故等者。若於世 道中
T85n2802_p0946c07║   離欲界九品惑盡者。今於此中入 諦現觀得
T85n2802_p0946c08║   不還果　言彼以 前 說等者。謂如前 說於世
T85n2802_p0946c09║   道中離欲之 人有十二 種。如前 第七門說相
T85n2802_p0946c10║   狀。此亦如是。若爾與世 道離欲有何 差別 。故
T85n2802_p0946c11║   論答云 然於此中等也。謂世 道者雖生色界。
T85n2802_p0946c12║   從彼涅槃還生欲界。若出世 道從彼涅槃便
T85n2802_p0946c13║   取無學。不復還來生於欲界。有此差別 也
T85n2802_p0946c14║   　言若先倍離等者。謂欲界九品惑中斷前 六
T85n2802_p0946c15║   品故為位 也　言能知智者。謂能緣人空之
T85n2802_p0946c16║   智與所緣十六 行相和合相對故也　言此亦
T85n2802_p0946c17║   成就等者。雖世 道中有十二 種相狀。此亦有
T85n2802_p0946c18║   十八 種相狀。超世 道故也　言雖法智者。謂
T85n2802_p0946c19║   了 人空智　言非斷智者。謂預流人離斷見
T85n2802_p0946c20║   道智也　言非常智者。謂預流人離常見也
T85n2802_p0946c21║   　言得緣生智者。謂了 緣生橫如串化無實
T85n2802_p0946c22║   我也　言唯自法見等者。謂四諦法隨次配
T85n2802_p0946c23║   釋　言四證淨者。即四淨也。謂三寶及聖所
T85n2802_p0946c24║   愛惑無礙也　言第八 有者。謂預流人極鈍
T85n2802_p0946c25║   根者唯有七生並 證無學故無第八 也　言如
T85n2802_p0946c26║   所得道者。謂四諦十六 行相也　言然有差
T85n2802_p0946c27║   別 者。謂預流人若起煩惱。由上中下三品對
T85n2802_p0946c28║   治方能除遣。此一 來人若由失念煩惱起時。
T85n2802_p0946c29║   微劣 對治便 能除遣。故差別 也　言上品者。
T85n2802_p0947a01║   謂於上上五 欲境界中起微劣 貪也。若初 果
T85n2802_p0947a02║   已前 人於下品境界中便 起下品貪等。此亦
T85n2802_p0947a03║   是其差別 之 相也　言一 切道者。謂一 來乃
T85n2802_p0947a04║   至無學向一 切皆由攝樂遠離加 行究竟三作
T85n2802_p0947a05║   意故。於所得道而正修 習　言謂由定地等
T85n2802_p0947a06║   者。謂出世 道所起之 智是有為故。故所修 善
T85n2802_p0947a07║   亦名有為　言增長者。初 心也。言無間者。
T85n2802_p0947a08║   中心也　言殷重者。後心也。由此三心令所
T85n2802_p0947a09║   修 習所有善法而會合故　言殊勝善法者。
T85n2802_p0947a10║   謂三解六 神通皆由修 習二 十賢善定之 所得
T85n2802_p0947a11║   故○言安住 如前 者。謂安住 等九種行如修
T85n2802_p0947a12║   所瑜伽 處已說也　言修 亦如前 等者。謂有
T85n2802_p0947a13║   四種修 相亦修 瑜伽 處說也　言盡智者。無
T85n2802_p0947a14║   間道　言無生智者。謂解脫道也　言彼於
T85n2802_p0947a15║   爾時等者。謂證金剛 喻定時也　言證自在
T85n2802_p0947a16║   義者。謂如諸佛證自義故　言空住 等者。謂
T85n2802_p0947a17║   空解解門等隨次配之 　言慈悲等者。謂於
T85n2802_p0947a18║   世 道修 作梵住 因故　言關鍵者。謂由業煩
T85n2802_p0947a19║   惱關鍵故。令諸有情不能趣入 。涅槃云 城
T85n2802_p0947a20║   　言深坑者。謂生死深坑也　言伊 師迦去此
T85n2802_p0947a21║   云 籬[竺-二 +(狦-(狂-王))]。謂三界業煩惱也　言高慢者。謂我
T85n2802_p0947a22║   慢也　言五 支者。謂殺等五 也　言六 支者。
T85n2802_p0947a23║   謂密護根門等也。如前 所說　言四所依者。
T85n2802_p0947a24║   謂依智不依識。依義不依語。依了 義經不依
T85n2802_p0947a25║   不了 義經。依法不依人　言身行倚息者。謂
T85n2802_p0947a26║   與輕安相應也　言已親近者。謂與聖道相
T85n2802_p0947a27║   應也　言無上丈 夫者。謂小乘中佛是羅漢
T85n2802_p0947a28║   故名無上也　言其心等者。謂羅漢心猶如
T85n2802_p0947a29║   虛空及淨水等。所有香嗅不能傾 動 故。蕃本
T85n2802_p0947b01║   云 。其心如空。假使塗其栴檀及與斧鑿。於
T85n2802_p0947b02║   此二 中其心平等。餘文可見　言此中都無
T85n2802_p0947b03║   者。如生死無有流轉。於涅槃中亦不貪著
T85n2802_p0947b04║   　言猶如等者。謂一 切法皆依名句文建立。彼
T85n2802_p0947b05║   四果皆依種姓等四瑜伽 建立。故喻名句等
T85n2802_p0947b06║   也　言獨覺地者。謂種姓發心修 行得果四
T85n2802_p0947b07║   瑜伽 處與聲聞同。何 故此中列 五 相耶。答。謂
T85n2802_p0947b08║   謂住 及行並 是得瑜伽 處故與上無別 　言不
T85n2802_p0947b09║   愛憒鬧者。謂修 自利 行也　言樂寂靜者。謂
T85n2802_p0947b10║   不樂利 他也　言依說正法及於少思務 者。
T85n2802_p0947b11║   與自利 及不利 他隨次相合　言希願無師
T85n2802_p0947b12║   者。由慢行故也　言無敵者。由中根故也。謂
T85n2802_p0947b13║   獨成菩提時無諸天魔為怨敵故也　言經百
T85n2802_p0947b14║   劫 者。謂於百大却中一 一 皆值諸佛出世 修
T85n2802_p0947b15║   六 善巧故　言親近乘事 者。初 心也　言成
T85n2802_p0947b16║   熟相續及專心者。中後心也　言順決擇等
T85n2802_p0947b17║   者。此中有問。四決擇分合有四種。何 故此
T85n2802_p0947b18║   中但 說三耶。答。由世 第一 與證現觀預流之
T85n2802_p0947b19║   果極隣近故。此未證得　言得沙門果者。謂
T85n2802_p0947b20║   第二 第三果也　言復有一 類等者。百劫 修
T85n2802_p0947b21║   道同前 所說　言復有類等者。謂利 根故頓
T85n2802_p0947b22║   證無學。此由中下故漸證無學。故論文言或
T85n2802_p0947b23║   證法現觀等也　言麟角喻者。此顯獨一 無
T85n2802_p0947b24║   侶 義也　後言部行喻者。此顯有部儻 義。謂
T85n2802_p0947b25║   一 類修 獨覺者猶如群鳥。而修 習故方證果
T85n2802_p0947b26║   故也。此位 獨覺修 之 時。樂與眾人雜住 修 故。
T85n2802_p0947b27║   得果之 時或十或百乃至千萬一 時出現。於
T85n2802_p0947b28║   虛空中現十八 變化利 有情也　言樂甚深
T85n2802_p0947b29║   者。謂樂觀順流逆流也　言樂觀察者。謂觀
T85n2802_p0947c01║   緣起緣性也　言安住 等者。謂樂三解脫門
T85n2802_p0947c02║   也　言獨勝者。謂即獨覺也　言所餘等者。
T85n2802_p0947c03║   住 雖有異。所觀之 相與前 無別 故　言謂一
T85n2802_p0947c04║   切等者。謂三種獨覺入 村邑時。一 善護身威
T85n2802_p0947c05║   儀 濟正護惡剎等。二 善護餘根等不隨色等
T85n2802_p0947c06║   故。三善護意根謂住 正念故　言下劣 等者。
T85n2802_p0947c07║   謂外道等下劣 有情邊若不廣說現神變必不
T85n2802_p0947c08║   發心。施衣食等。彼由施故於現世 中獲大果
T85n2802_p0947c09║   報。
T85n2802_p0947c10║   瑜伽 論第三十四卷手記竟